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真书千字文  

2013-10-10 17:13:33|  分类: 书法.书画、篆刻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自都伦丁 优苏夫《真书千字文》
真书千字文》
智永为陈、隋间著名书家,名法极,山阴会稽(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”,东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书,后继承祖法,精勤书艺,相传曾书写“真草千字文”八百余本,分送浙东诸寺。智永常居永欣寺阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。其传世《真草千字文》有墨迹本与刻本两种,墨迹本现已流入日本国,系纸本、册装,每面四行,行十字。长期以来,这件墨迹倍受推崇,有人评说:“真则圆劲古雅,草则丰美匀适。”“笔势飘动隽逸,结字雄放瑰奇。”“气韵飞动,优入神品,为天下法书第一。”

有反对意见的学者认为,智永书法全守王氏家法,缺乏创新精神。如李嗣真的《书后品》就认为:“智永精熟过人,惜无奇态”。对此,苏轼《东坡题跋》另有一说:“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。如观陶彭泽(陶渊明)诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣”;苏轼又说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣。云下欧、虞,殆非至论。若复疑其临仿者,又在此论下矣。”

苏轼此说也确有一些道理。智永之志,确实不是独树一帜,而是要使乃祖书法流传于后世。智永居永欣寺期间曾临写王羲之《千字文》(王羲之生前并无千字文,此为萧梁殷铁石于宫中所藏王羲之墨迹中拓了千字互不重复之字,再经周兴嗣编次成韵文)800帖,分赠浙东诸寺,目的就是要借佛门之力,流布乃祖书法。
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