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【引用】第三节 真心为主和自私自利  

2011-02-13 21:47:58|  分类: 信仰文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第三节 真心为主和自私自利 - 姚省博客 - 穆斯林学习在线

 

第三节 真心为主和自私自利

    真主说:“谁希望和真主相会,谁就应当干纯善的事功,为真主服务,而不属杂任何的邪念。”(《古兰经》十九:110)

    十 准度卜的传述:穆圣说:“谁沽名钓誉,真主必让大众听见谁的污行。谁有英雄感,真主必让大众看见谁的恶迹。”(2)【1】

    十一 艾布胡勒的传述:穆圣说:“真主说过:我是无需那些匹敌,谁干了一件工作,为我而又加入第二者,我必抛弃这个人及他的偶像。”(穆)

    十二 又说:“后世第一种被审判的人,便是为主道殉难的烈士,天使把他带出来,把他的恩惠显给他,他认识得很清楚,真主说:“你为什么效命疆场呢?”他说:“我为你而战斗而杀身成仁啊!”主说:“你撒谎了,因为你奋勇杀敌,目的想落英雄的荣誉,那么你被人歌颂过了。”真主说罢就命天使把他的脸冲地,扯着投进火狱去了。第二种人,是那孜孜向学、诲人不倦、诵习《古兰经》的又,天使把他带出来,把他的恩惠显给他,他认识得很清楚,真主说:“你为什么苦苦治学呢?”他说:“我为你而学习,而教授而诵习《古兰经》呀!主说:“你撒谎了,因为你求学的动机只是为博得学者的美名,你诵习《古兰经》只是为让人说你是读经家,你的目的完全达到了。”真主说罢,便命天使躁着他的脸,把他扔到火狱去。第三种人,是得到真主的宏恩而财富样样俱全的人,天使把他带出来,把他的恩惠显给他,他认识得很清楚,真主说:“你怎样处治财富了呢?”他说:“凡是你喜爱的道路,我都没放过,统统要施散。”真主说:“你撒谎了,因为你出散的目的,只是想让人唤你为慈善家,人们确已称赞你了。”真主说罢,命令天使躁着他的脸,把他投进火狱去!”(3)【2】

    十三 又说:“你们当求真主保佑,免堕苦恼的陷井。”圣门弟子说:“真主的使者呀!苦恼的陷井是什么呢?”穆圣说:“就是火狱里的一道火渠,火狱每天求真主一百次摆脱他的炎威。”圣门弟子又说:“真主的使者呀!什么人进这条火渠呢?”穆圣说:“那些爱夸功吹嘘的念经人进它。”(铁)【3】

    十四 一个人说:“真主的使者啊!有种人作了善功,而稳密不宣,一旦人发觉他的善功,他因别人仿效他,而怡然自乐。你对这种人看法怎样?”穆圣说:“他可获得双份代价,掩藏着善功的代价,与表扬善功的代价。”(铁)

    十五 艾布赛尔代的传述:穆圣说:“将来到了无可怀疑的后世,真主把人类集今起来,这时候,一个天使呐喊道:谁是那为真主服务而骨子里含有为他人的成分者?那么就让他向真主以外的人求工领赏吧,因为真主是不需要任何配偶的啊!”(铁)
________________________________________________________________
    注【1】这话是很有道理的,因为有英雄感的人,目的只是为个人,吹嘘,钻营,不顾一忉,尽力造成个人的英雄事实,这种人根本不顾群众,而且竭力压制群众,让所有的群众服役于他一个人,压力大,反压力也大,他个人看到的只是英雄事迹,而群众看到的都是害人的罪恶。如果一个人,把自已的全部力量表现在群众事业里,虽不大吹大擂,群众也会承认你是英雄,而赞扬你。由此可知,穆圣观察事物是多么精深,他的见解是多么正确了。

    【2】伊斯兰主张严格的“虔诚性”,就是说无论做任何一件事,都要精神贯注,思想集中,不要胡思乱想,这山盼那山。同时,我们做任何事,都要目的正确,忠诚为安拉,安拉是真理正义和人类万物的象征,人人能如此认真工作,那么世界没有不进步的。我们做任何事,不要掺杂自私自利和任何不正确的企图,世界所以糟,所以坏,都是一个“我”字在作烃。伊斯兰认为真主为人类为人民大众服务,便是真正的“人性”,它对于发展这种人性不遗余力。伊斯兰教人用一切方法和自已的私欲做斗争,实用严格的自我节制,自我批评,不给邪魔留一点破坏的余地。穆圣说:“我们从小战斗上回到大战斗上,小战斗是和敌人作战,大战斗是和自已私欲作战。”消灭强大的敌人容易,因为它是明显的,暂时的,许多人的共同行动,消灭自己的私欲却很困难,因为它是隐藏的,长久的,单人独干的。穆圣指示我们消灭私欲的办法就是不贪图“顿雅”,意思是让我们不要为了满足自已的私欲和眼前的一时享受,而做出贪污、剥削、掠夺等等非法行为来。不是让我们一脚踢开“顿雅”作出世的打算。穆圣说:“今世是后世的农场。”就是教我们把“顿雅”认识清楚,治理好,将来才有收获。前边这段圣训,也是对人类旧思想的一种革命。不论干什么工作的人,如果真能照这段圣训的精神去干,事情没有搞不好的。这是可以肯定的。

    【3】这般念经的人,有的为名,有的为利,有的为势,有的还别有所图,总之出不了一个“我”字的范围。他们钻营的方法,有的是嫉妒怀恨,有的是提倡教派,有的是背谈攻击,有的用其它法术,总之出不了一个“吹字”的范围。无论怎么讲,都不是“虔心敬意因为主”,希望真正念经的老人家们,多多体会穆民的这段。

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